{"id":3873,"date":"2026-09-25T18:09:44","date_gmt":"2026-09-25T17:09:44","guid":{"rendered":"https:\/\/bihar.eus\/?p=3873"},"modified":"2026-09-25T18:16:35","modified_gmt":"2026-09-25T17:16:35","slug":"une-invitation-a-creer-une-federation-mondiale-pour-la-revitalisation-des-langues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bihar.eus\/fr\/2026\/09\/25\/une-invitation-a-creer-une-federation-mondiale-pour-la-revitalisation-des-langues\/","title":{"rendered":"Une invitation \u00e0 cr\u00e9er une f\u00e9d\u00e9ration mondiale pour la revitalisation des langues"},"content":{"rendered":"

Passer d\u2019une situation o\u00f9 chaque communaut\u00e9 s\u2019organise pour pr\u00e9server sa langue \u00e0 une situation o\u00f9 les communaut\u00e9s linguistiques, ensemble, red\u00e9finissent les conditions dans lesquelles leurs langues \u00e9voluent. \u00c0 cette fin, lors du Congr\u00e8s international BIHAR, Garabide a propos\u00e9 la cr\u00e9ation d\u2019une F\u00e9d\u00e9ration mondiale des langues en cours de revitalisation afin que, ensemble, elles puissent r\u00e9former les conditions dans lesquelles leurs langues \u00e9voluent. Avec la proposition pr\u00e9sent\u00e9e aujourd\u2019hui \u00e0 Irun, ils ont pr\u00e9cis\u00e9 que la f\u00e9d\u00e9ration s\u2019adressera aux communaut\u00e9s linguistiques, aux organismes sociaux, aux administrations publiques, aux institutions de recherche et \u00e0 toutes les personnes engag\u00e9es pour l\u2019avenir des langues, et qu\u2019elle n\u2019a pas pour objectif de les repr\u00e9senter ni de les uniformiser. \u00ab Elle a pour vocation de nous permettre de nous conna\u00eetre, de nous entraider et d\u2019agir ensemble. \u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, nous avons appris \u00e0 pr\u00e9server nos langues. \u00c0 pr\u00e9sent, ensemble, il est temps de cr\u00e9er de nouvelles conditions \u00bb, ont d\u00e9clar\u00e9 Urtzi Urrutikoetxea et Jon Sarasua, membres de Garabide. \u00c0 leurs c\u00f4t\u00e9s, des repr\u00e9sentants de diff\u00e9rentes communaut\u00e9s, qui accompagneront ces premiers pas, sont mont\u00e9s sur sc\u00e8ne et ont expliqu\u00e9 que, pour l\u2019instant, la rencontre d\u2019aujourd\u2019hui constituait une invitation \u00e0 compl\u00e9ter ensemble cette proposition. Au cours des prochains mois, ils continueront \u00e0 approfondir cette r\u00e9flexion.<\/span><\/p>\n

Le congr\u00e8s BIHAR c\u00e9l\u00e8bre aujourd\u2019hui sa troisi\u00e8me journ\u00e9e et, apr\u00e8s avoir pris connaissance de diff\u00e9rentes exp\u00e9riences, s\u2019est attach\u00e9 \u00e0 identifier les similitudes et \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019un r\u00e9cit et d\u2019un imaginaire communs aux communaut\u00e9s linguistiques en cours de revitalisation \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Lors de la table ronde, anim\u00e9e par Nerea Uriarte Goitia, de Garabide, une question a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e : est-il possible d\u2019articuler un r\u00e9cit ou un imaginaire partag\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale entre diff\u00e9rentes communaut\u00e9s engag\u00e9es dans la revitalisation linguistique et culturelle ?<\/span><\/p>\n

Ont particip\u00e9 \u00e0 cette table ronde Anna Belew, directrice du projet \u00ab The Endangered Languages Project \u00bb ; Mustapha el Adak, membre de la communaut\u00e9 amazighe du Rif et chercheur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Oujda ; et Michel DeGraff, membre de la communaut\u00e9 cr\u00e9ole d\u2019Ha\u00efti et professeur au MIT Ayiti. Ils ont estim\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait difficile de parvenir \u00e0 un r\u00e9cit unifi\u00e9, mais ont n\u00e9anmoins r\u00e9ussi \u00e0 identifier les caract\u00e9ristiques communes aux communaut\u00e9s linguistiques en voie de revitalisation : \u00ab Nous avons en commun la lutte pour les droits de l\u2019homme \u00bb, \u00ab toutes partagent le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre respect\u00e9es \u00bb et la langue peut \u00eatre la voie vers la libert\u00e9, \u00ab la linguistique de la lib\u00e9ration, la libert\u00e9 de d\u00e9cider de son avenir d\u2019un point de vue linguistique \u00bb.<\/span><\/p>\n

De la honte \u00e0 la prise d’initiative<\/span><\/h3>\n

Ce matin, nous avons \u00e9galement eu l\u2019occasion de d\u00e9couvrir diverses exp\u00e9riences men\u00e9es \u00e0 travers le monde. C\u2019est le Kurde Tahir Baykusak qui a ouvert la journ\u00e9e. Issu de la mairie de Diyarbakir, il est directeur du d\u00e9partement charg\u00e9 du d\u00e9veloppement et de la pr\u00e9servation de la langue. Lors de son intervention d\u2019aujourd\u2019hui, il a \u00e9voqu\u00e9 la r\u00e9sistance des langues, la prise d\u2019initiative, la mobilisation communautaire et la n\u00e9cessit\u00e9 de nouveaux r\u00e9cits. Il a surtout \u00e9voqu\u00e9 la situation des Kurdes qui d\u00e9pendent de l\u2019\u00c9tat turc. Apr\u00e8s un regard r\u00e9trospectif, depuis 2024, il affirme que l\u2019on passe actuellement de la r\u00e9cup\u00e9ration \u00e0 la revitalisation. \u00ab Avoir des th\u00e9\u00e2tres, c\u2019est important ; organiser des cours, c\u2019est important, mais la langue a besoin d\u2019\u00eatre pr\u00e9sente dans la famille, dans l\u2019\u00e9ducation, dans les institutions, et m\u00eame dans l\u2019imaginaire des jeunes. Comment y parvenir ? Ensemble. Nous pouvons nous aussi tirer des enseignements de ce que les autres ont fait. Il faut savoir r\u00e9sister, mais nous devons apprendre comment les institutions doivent fonctionner et comment transmettre la langue aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. \u00bb<\/span><\/p>\n

Issue de la communaut\u00e9 Lil’wat, Lorna Wanosts’ est venue de Williams, en Colombie-Britannique (Canada), et occupe le poste de directrice du d\u00e9partement de revitalisation des langues \u00e0 l’universit\u00e9 de Victoria. Elle a \u00e9voqu\u00e9 les r\u00e9cits et l’autonomisation de la communaut\u00e9 : la construction d’une capacit\u00e9 d’action collective \u00e0 travers sa propre voix. \u00ab Les intemp\u00e9ries au Canada nous ont permis de nous r\u00e9unir et de raconter des histoires ; c\u2019est \u00e0 travers ces r\u00e9cits que nous avons transmis notre savoir. Gr\u00e2ce \u00e0 eux, nous avons appris \u00e0 prendre soin de la terre, des animaux, \u00e0 savoir o\u00f9 nous pouvons aller et o\u00f9 nous ne devons pas aller\u2026 Ces histoires parlent de la vie. La langue parl\u00e9e rev\u00eat une importance capitale. Nous devons renouer avec la terre, \u00e0 travers la langue \u00bb, a-t-elle soulign\u00e9.<\/span><\/p>\n

Clayton Cruse (son \u00ab nom pour les Blancs \u00bb), membre de la communaut\u00e9 adnyamathanha et repr\u00e9sentant de l\u2019IDIL Australie, est venu d\u2019Australie. Il a \u00e9voqu\u00e9 la voix et la justice, les luttes sociales pour la revitalisation des langues et le passage \u00e0 l\u2019autonomie. Il a soulign\u00e9 que l\u2019Australie ne dispose d\u2019aucune politique nationale ni d\u2019aucune loi f\u00e9d\u00e9rale sur les langues aborig\u00e8nes. \u00ab Nous \u00e9laborons actuellement une loi sur les langues autochtones qui reconnaisse ce droit. Nous voulons avoir notre propre place \u00e0 la table des discussions, notre propre droit de d\u00e9cision. Les Aborig\u00e8nes sont le peuple le plus consult\u00e9 au monde, mais ces r\u00e9ponses restent dans un tiroir. Nous travaillons \u00e0 combler ce foss\u00e9\u201d.<\/span><\/p>\n

Nous sommes de nouveau au Canada. Barbara Filion, membre de la communaut\u00e9 innu-aimun et responsable du programme culturel de la Commission canadienne pour l\u2019UNESCO, a abord\u00e9 la question des droits au-del\u00e0 de la reconnaissance, ainsi que leur transposition dans la politique linguistique issue de la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones. Elle a rappel\u00e9 que la langue est un droit humain et que la langue englobe tous les droits. Au Canada, il existe plus de 80 langues qui ne b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019aucune reconnaissance. \u00ab Nous \u0153uvrons pour que la langue soit reconnue comme un droit. Le Canada a pris en compte la reconnaissance des Nations Unies et cela se concr\u00e9tise progressivement, gr\u00e2ce \u00e0 une s\u00e9rie de recommandations formul\u00e9es par notre groupe de travail. \u00bb Elle a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 la situation au Qu\u00e9bec. \u00ab C\u2019est un contexte tr\u00e8s difficile pour nos langues, car il existe une volont\u00e9 farouche de prot\u00e9ger le fran\u00e7ais. Ils ne veulent pas passer pour des colonisateurs, ils affirment qu\u2019ils sont eux-m\u00eames les colonis\u00e9s, et il existe un mouvement visant \u00e0 faire dispara\u00eetre les langues minoritaires ; les langues autochtones sont totalement ni\u00e9es.\u00bb<\/span><\/p>\n

Ganesh Devy, de l’organisation \u00ab The People’s Linguistic Survey of India \u00bb, a \u00e9voqu\u00e9 la situation en Inde. Il a abord\u00e9 les discours culturels et la construction symbolique de l’attachement identitaire. Il a fourni des donn\u00e9es sur l’Inde, notamment le fait que le recensement de 1961 avait recens\u00e9 1 652 langues maternelles, un chiffre qui est tomb\u00e9 \u00e0 109 dans le registre officiel actuel.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\n

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